中國能在毫無誠信的情況下形成暢順運作的安全社會？

By T.W.

　　當今談論中國的誠信狀況無疑似是陳腔濫調，很多人對此已感「冇氣」、「嘥口水」。然而筆者在本文內所轉載的文章正是談當今國人對誠信的潛意識。筆者並不是打算一頭栽進去談中國誠信而自打嘴巴，而是想藉此反映中國現今犬儒現象的一面，並由於誠信缺失不能改變所帶來的沮喪而對此作一番「犬儒」戲謔之言。

　　一些時評家指出當今中國社會早已彌漫著一股犬儒風尚。在轉載文章中，作者指出當今國人的不講誠信已到了「成精」的地步，打從心底裡不視誠信是甚麼一回事。筆者認為這種深透血液內的想法本身就是中國犬儒現象的其一反映。本文的標題正是筆者的一種「犬儒式」戲言 (永不期望中國會迎來誠信的一天)。

　　關於中國的犬儒主義，讀者可在網絡上看到各種解釋和討論，香港文化評論人梁文道先生的兩篇文章 (註) 對此作了形象的看法，在此筆者亦嘗試給出一些看法。在長期普遍貪污腐敗、官商勾結欺壓百姓、各種嚴重罪案頻仍、假冒偽劣產品泛濫、醫療教育千瘡百孔、低下階層和眾多農民生活艱苦的狀況下，部分民眾尤其青年人漸對社會各種險惡和不公顯得麻木，漸用冷嘲熱諷的消極態度處之，「說甚麼都沒用」是他們的格言，他們打從一開始便不相信所有東西，並演變成自私自利，與他人接觸時總以自我為中心，人不為己天誅地滅，盡情享樂。他們對社會不公腐敗鄙視之餘，自己本身對他人亦變得冷漠，例如缺乏同情心本是一種負面現象，但對事物的消極麻木反過來又使他們認為無必要對他人寄予同情心。

　　在看畢以下兩篇轉載文章後 (藍色字體標示)，讀者將會知道兩文中作者表達的看法，那就是老生常談的中國誠信崩潰。之後，筆者對誠信與良好社會運作的關係作一些補充。最後，正如本文標題所示，筆者會帶大家「犬儒」一番。



　　以下兩文轉載自《澳門日報》新園地7月19日和20日專欄《網海撈針》


7月19日　“西畢門”事件‧二之一 ------ 西畢生　　作者：尤民

　　最近網上又有個新名詞，叫“西畢生”，即是“美國西太平洋大學畢業生”。這個“西太平洋大學”寂寂無聞，但其校友卻大有來頭。據網民爆料，光其工商管理課程博士班的國內校友就有百多人，而且大都是政府機構的管理人員以至領導，而其中聲名最顯赫的，是有IT界“打工皇帝”之稱的唐駿。這位唐先生曾任微軟中國公司總裁、盛大網絡總裁，現任上市公司新華都集團總裁兼CEO；其著作的《我的成功可以複製》是一版再版的暢銷書，被國內無數年輕打工仔奉為偶像。

　　可就是這位春風得意的唐總，最近被著名的“打假專家”方舟子揭發其學歷有問題。方舟子先是質疑唐駿聲稱的美國加州理工大學博士學位有水分，因他查該校校友紀錄並無唐駿；唐駿事後稱自己是畢業於“美國西太平洋大學”的，可方舟子追查之下，揭發這家大學根本是“野雞大學”，無博士學位頒授權力之餘，更是靠賣文憑為業。也就是說，唐駿的學位不是讀回來的，是買回來的。由於唐駿這幾年風頭正盛，這件事受到極大關注，連平面媒體也參與進來，越鬧越大，製造出“學歷門”事件。網民新造了個“西畢大”的名詞，諷刺那些假學歷者。據說某網站兩日之內有百多個名人詞條內的學歷說明被修改了。

　　如果唐駿的學歷造假，他不是第一人，也不會是最後一個。想當年，香港的“小超人”李澤楷也被揭發其招股書內的學歷說明有誤，涉嫌虛報，逼得他要公開道歉。

　　直到本文寫作為止，唐駿並沒有出來進一步澄清，只在其個人博客上宣佈不再回應此事。不過，唐總始終得出來有個交代的，因為唐駿當年出任盛大網路公司總裁時，在向美國證監會提交的招股書上，也列明自己是“西畢生”。如果造假是真，那可得負刑事責任。在香港，虛報學歷也是刑事罪行，使用虛假文件或學歷證明，最高可被判監禁十四年。

　　叫人意想不到的，是如此一件涉及個人誠信，以及上市公司股東利益的事，卻有許多網民站出來挺唐駿。內容如何，明天再談。

(此轉載文完)


7月20日　“西畢門”事件‧二之二 ------ 英雄莫問出處？　　作者：尤民

　　昨日說到國內“打假專家”方舟子揭發有“打工皇帝”之稱的唐駿學歷造假，引發“學歷門”事件，網上當然為之口水橫飛，而且還有許多是挺唐駿的，說方舟子是借打擊名人炒作自己。

　　有網民說：“這個方舟子是抓住了公眾的仇富心態，借題發揮嘩眾取寵而已，以前我不知道他是何許人，現在我知道了，所以他比以前更出名了。應該說他成功了。但我想說的是唐駿激勵了像我這樣的許多打工者，也傳遞了許多有見地的觀念，而且這些觀念都是教導人向善的觀念，這就夠了，即使他學歷作假也不代表誠信有問題，我就不信哪個知識分子從小到大考試沒作過弊，沒說過自抬身價的謊言！”更有人出言大罵：“這個方舟子垃圾，人家學歷關你個鳥事。你是博士又怎樣啊，有甚麼成果出來了？舔唐駿屁股都沒資格。”“中國需要唐駿這樣的實幹家，需要為社會創造財富的人才，唐駿就是這樣的人才。相反國人不需要方舟子這樣的人渣，自己不為社會創造財富，還去刁難別人為社會創造財富。”

　　看到這些回應，筆者是驚訝得目瞪口呆的。甚麼？中國人甚麼時候變得這麼寬容了，連作假也可以因其是名人而為之開脫？怪不得“毒奶粉”事件又不了了之。

　　許多人說“英雄莫問出處”，比爾‧蓋茨大學都還沒畢業呢，唐駿今天的成功與其學歷沒有關係。這些“唐派”擁護者搞錯了邏輯。是的，蓋茨大學沒讀完，但蓋茨老實地承認了自己的退學，並沒去買一個學位回來為自己頭上添光環，更沒在招股書上說自己是甚麼博士；英雄是莫問出處，但正如方舟子說的，我們不鄙視學歷低的人，我們鄙視學歷假的人。

　　一個唐駿學歷造假沒甚麼，這麼多人為唐駿開脫才可怕──我們國人的道德水平已到了令人觸目驚心的地步。只要成功，可以造假？怪不得我們的假貨成行成市了。

　　誠信是一項社會資本；沒有了誠信，社會也無謂合作，經濟活動也無從進行，整個社會便會陷入癱瘓，因此誠信是資本主義制度的基石。這也是為甚麼在外國虛報學歷是刑事罪行。只問成功，不問誠信，不知是否我們中國特色之一？

(此轉載文完)



　　轉載文章的作者最後總結指出，誠信是市場經濟得以順利運行的基石，筆者以下先對此作一些補充。

　　在發達地區，成熟健全的制度對市場能順利運作非常重要，是維持市場有序暢順運行的根本保證，但與此同時，市場運作還得仰賴交易個體間的互相信任。在缺乏互信下，縱使有良好的制度，交易各方的互動必然要花費大力氣，這樣社會的便利性和發展進程必大受制肘。在社會層面上，當出現由於不誠實而引起的紛爭時，勢必動不動就訴諸法律，法院系統將陷癱瘓。至於在微觀層面上，西方社會的商業交易，雙方往往先口頭談好條件，達成共識，書面合約隨後才補上，他們不用在簽約前整天擔憂任何一方隨時反悔。而有時為了使事業更快更好地進行，交易雙方也許在簽約前會預先作一些花費較少的前期準備工作，他們大多不用擔心對方中途對早前達成的共識反悔，而訂出損害另一方利益的合約，繼而使受損一方陷入進退維谷的境地，這很大程度要依靠雙方互信。如交易各方全沒互信，合約內容勢必倍加繁瑣，而要訂立滴水不漏的合約或許需要支付更多的法律成本，而且他們在簽約前絕不開展任何準備工作，這可能會錯失一些商業良機，到最後交易成本必然大增。總的而言，在有健全制度作終極保證的前提下，發達地區資本主義市場的交易者往往會注重誠信，使日常生活和生產能順利進行。

　　國內民眾長期身處缺乏誠信的社會環境下，不產生「只問成功，不問誠信」的心態才怪。與其說這些「唐派」網民道德水平已到了令人不寒而慄的地步，倒不如說他們的犬儒心態在作祟，諸如「誠信沒有用」、「誠信不能當飯吃」、「誠信會落得可悲的下場」等。社會普遍的陰暗腐敗導致民眾的犬儒，而犬儒的消極反過來又會成為社會繼續悲涼的推手。「只問成功，不問誠信」與另一種社會思潮「笑貧不笑娼」又是何其的相似。

　　對於中國的誠信狀況，筆者已不屑於再苦口婆心地作道德懇求，不再探究和思考怎樣才能逐步提高國人誠信。相反，冥頑不靈的誠信缺失使筆者心生「犬儒」的悔氣想法。我們能不能探索和發掘出一條「中國特式」的路，開發出一種「嚴密制度」，使全無互信可言的社會，仍能暢順地運行呢？國人不能脫掉天生的欺詐「基因」，千方百計欺騙他人，卻能保證每個人能掌握正確資訊，個人不會因社會欺騙泛濫而利益受損，在這情況下把中國發展成擁有「發達」的生活環境，每個人都能安心地生活，生命財產得到保障。無良商家為使成本最小化，不惜扭盡六壬，設法使用毒物生產食品和藥品，但「富有特色的制度」卻使消費者最終能相安無事購得安全食品和藥品。在這種毫無誠信的環境下，官員，無良商人與老百姓，和老百姓之間必時刻互相懷有強烈敵意，但最終國人卻能過上不受毒物和各種犯罪行為所害的安全生活。要實現以上所述，社會上每個生活和生產細節都要制訂繁瑣無比的程序，而且要對之嚴密執行，一步也絕不能少。這種與傳統西方發達經濟體截然不同的「高成本」獨特運作方式，能否在中國實現呢？

　　筆者以上的想法，大家可稱之為「犬儒上身」，或可稱之為「偏執狂」。


註：該兩篇文章分別為：《逆向的犬儒》和《犬儒時代的信任》。

母親真偉大!

By P.A.
　　
　　又是5月的第二個星期日，一年一度的母親節（Mother's day）又到了。每逢母親節，眾多子女都會為媽媽送上一份禮物又或者一束康乃馨（carnation）。到底是誰讓我們的母親在一年中能夠擁有一個屬於自己的節日呢？

　　關於母親節的源起我們應該要感謝一位女士Anna Jarvis，因為她是母親節得以成為國定節日的大力推手。Jarvis的母親是美國內戰時期的活躍分子，她本來擁有12個孩子，但卻在美國內戰期間失去了8個。Jarvis的母親在1905年5月10日離世。Jarvis在失去了最愛的母親之後決心要用她一生的時間來歌頌母親的偉大。在1910年她終於成功地說服了西維吉尼亞州（West Virginia）政府把5月的第二個星期日定為該州的法定母親節。由於其後各州紛紛跟隨，故此當時的美國總統Woodrow Wilson最終在1914年把母親節定為國定節日。而康乃馨之所以成為母親節最受歡迎的鮮花之一是因為白色的康乃馨是Jarvis母親最喜愛的花。

　　對於母親節的由來，歷史學家還認為我們應該多謝古希臘人（ancient Greeks）。因為歷史學家認為最早的母親節慶祝活動可以追溯到古希臘人對諸神之母Rhea的慶典。

　　但講到母親的偉大程度，筆者相信中國的媽媽一定佔有舉足輕重的地位。因為在她們十月懷胎，眠乾睡濕把孩子養大後，她們的孩子很可能會給愛滋病，毒奶粉，毒疫苗，礦難，大地震，校園凶殺案，拐帶，販賣人口等所害，甚至係含冤受屈而死。但她們卻只有無奈地接受著國家對她們所謂的補償（有時甚至係無補償），默默地承受與忍耐著失去孩子的悲痛，一次又一次的親眼看著悲劇的發生。

　　最後，祝各位偉大的母親「母親節快樂！」



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參考資料：
簡世華(2005)，"節慶英語原來如此"：寂天文化。
"Mother's Day History." 123Holiday.net

陷入「空口說白話」的陷阱

By T.W.

　　山西王家嶺煤礦事故，110多位礦工在被困八天後安然獲救，國家安監總局局長稱之為中國救援史上的奇蹟。誠然，對於這句說話，我們當然不能否認。筆者在電視新聞上聽到這句說話的一刻，一個簡單不過的問題立刻湧現在腦海裡：「不是再沒有無止境的礦難上演才算是奇蹟嗎？安監總局本身的職責不是要管好安全生產嗎？」。「奇蹟」這個詞本身是帶有「欣喜性」的。當一次異於往常的奇蹟 (被困八天的礦工仍能從礦難中獲救) 出現時，局長便由衷地將難得的成功宣示出來，一種中國官場的傳統慣性－一貫宣示成就的慣性－就很「純真地」展現了出來。

　　如果沒有重大煤礦意外的發生，卯足全力的救援工作不就是可以省下來嗎？

　　另外，大家都會發覺每次有重大礦難發生後，相關的大小領導等都宣稱會汲取事件教訓，會大力整頓煤礦云云。而眾所周知，礦難還是不停地上演。中國在2009年依然有2,631人死於礦難，而之前每年都有超過3,000個煤礦工人死亡 (註1)。美國在2009年就有18個工人因礦難而死亡 (註2)。在2009年，每採一百萬噸煤就有0.849個中國工人死亡，而美國卻只有0.02個 (註3)，中國足足是美國的40多倍。可想而知，這些所謂的「汲取教訓，大力整頓」，無疑是一種「空口說白話」。

　　如此，我們又回到管治的一個基本面：「空喊口號無助於問題的解決，有效的制度才是關鍵」。經驗告訴我們，空喊口號的社會發揮不了它的功能，口號所帶來的各種努力最終會歸於徒然。我們的澳門本身正正就是一個「口號社會」，對於澳門各方面的發展問題，政府以至社會各界都習慣於以一貫的「口號運作」模式回應「民間訴求」，甚麼建立陽光政府，甚麼走向產業多元云云。空喊口號便能從根本上杜絕官場上利益輸送的機會嗎？空喊口號不謀長遠的政策規劃便能實現產業多元嗎？不用多說，制度才是根本解決問題的良方！


註1："China reports fewer coal mine deaths in 2009," Reuters, February 14, 2010.
註2："Mining fatalities fall to all-time low in 2009," U.S. Department of Labor, Mine Safety and Health Administration.
註3："U.S. coal mining deaths: 1990-2009."

在中國，你要揭露真相的下場

By P.A.

　　在中國，你的孩子可能會給毒奶粉，毒疫苗所害，但卻有冤無路訴。在中國，如果你想揭露真相，最後可能卻沒有命看到真相。在中國，想做好人？下場可以比壞人更慘！

　　很少見<<頭條新聞>>用足十分鐘來介紹偉大祖國的各項事跡。看畢後讓我感到一陣心寒與悲痛。

高潔的精神

By P.A.

　　筆者在2009年12月11日的博文 “AIDS in China” 中提到八十多歲中國愛滋病維權醫生高耀潔為了揭露內地的愛滋病實情並把這些資料留存後世，決定遠走美國的故事。

　　最近在YouTube發現原來香港電台還對高醫生做了一個十多分鐘的專訪，其中一個讓筆者驚訝的地方是在專訪中高醫生所提到有關毛澤東時期的愚民政策。想不到在2001年的中國居然還會有人以為毛澤東還未死。這不禁令筆者想起2009年在香港大學舉行的六四論壇中聽到有位就讀港大的內地尖子居然說出「六四是沒有死過人」的言論一樣，令人欲哭無淚。天啊！難道幾十年前愚民政策的影響到了今日的二十一世紀還未減退嗎？是執政黨的思想教育太成功？是窮苦社會的人民文化程度太低？是部分新一代中國青年的麻木愛國？筆者並沒有答案，心中只有四字：嗚呼哀哉！

　　看到以下的片段，筆者覺得一位朋友說得對，此情此境，人性的光輝，實在顯得光芒萬象。

高潔的精神（上）



高潔的精神（下）

AIDS in China

By P.A.

　　高耀潔，一個年過八十的老人家，另一個身份是中國愛滋病(Acquired Immune Deficiency Syndrome, AIDS)維權醫生。她決定離開自己熟識的地方，為了在有生之年揭露內地的愛滋病疫情，秘密遠走美國出版她在中國對愛滋病的所見所聞，書名為 「血災10000封信」，就算埋骨異地也今生無悔。遠走美國的原因是害怕出書後自己會跟揭露四川豆腐渣工程的作家譚作人一樣被祖國以 「煽動顛覆國家政權罪」入罪。高醫生表示其實早在八十年代中期，內地防役人員發現醫院的血庫已經遭到愛滋病毒感染，但地方政府為了隠瞞役情，嘗試利誘(送住宅，汽車等)民間義工，利誘不成就恐嚇或者軟禁他們，更甚的是如果連軟禁都沒用，官方就會捏造事實，以不實罪名令義工入獄。這除了令很多無辜的人家破人亡外，還令外界無法知道中國的愛滋病疫情。高醫生還表示她在1996年投入中國愛滋病工作的時候發現，河南大量的貧困農民，因為賣血而染上愛滋病，但地方政府卻刻意隠瞞內地愛滋病通過血液傳播的問題，令中國的愛滋病問題沒法壓止。於是她自費出版宣傳品、出書、以及照顧愛滋病遺孤。但她所得到的結果卻是恐嚇與壓迫，以及家人受到的搔擾。她說地方官員強迫她的兒子跪在她面前甚至威脅她家人的生命...... 她還指出，國家所公報的愛滋病感染人數(從2006的84萬減至2009的74萬)，死亡人數，以及發病率減少等的資料都值得令人懷疑，而且以上數字減少的原因可能只代表賣血站從地上轉到地下。

　　在片段中，高教授說：「現在中國有幾個特點，第一會說假話，第二會造假話，第三收買一部份人效勞。」筆者真的衷心希望高教授所說的只是執政黨的特點，並不是「中國[人]」的特點。

倪匡談中國

By P.A.

雖然從未拜讀過倪先生的作品，但總覺得聽倪先生說話別有一番風味。