By T.W.
當今談論中國的誠信狀況無疑似是陳腔濫調，很多人對此已感「冇氣」、「嘥口水」。然而筆者在本文內所轉載的文章正是談當今國人對誠信的潛意識。筆者並不是打算一頭栽進去談中國誠信而自打嘴巴，而是想藉此反映中國現今犬儒現象的一面，並由於誠信缺失不能改變所帶來的沮喪而對此作一番「犬儒」戲謔之言。
一些時評家指出當今中國社會早已彌漫著一股犬儒風尚。在轉載文章中，作者指出當今國人的不講誠信已到了「成精」的地步，打從心底裡不視誠信是甚麼一回事。筆者認為這種深透血液內的想法本身就是中國犬儒現象的其一反映。本文的標題正是筆者的一種「犬儒式」戲言 (永不期望中國會迎來誠信的一天)。
關於中國的犬儒主義，讀者可在網絡上看到各種解釋和討論，香港文化評論人梁文道先生的兩篇文章 (註) 對此作了形象的看法，在此筆者亦嘗試給出一些看法。在長期普遍貪污腐敗、官商勾結欺壓百姓、各種嚴重罪案頻仍、假冒偽劣產品泛濫、醫療教育千瘡百孔、低下階層和眾多農民生活艱苦的狀況下，部分民眾尤其青年人漸對社會各種險惡和不公顯得麻木，漸用冷嘲熱諷的消極態度處之，「說甚麼都沒用」是他們的格言，他們打從一開始便不相信所有東西，並演變成自私自利，與他人接觸時總以自我為中心，人不為己天誅地滅，盡情享樂。他們對社會不公腐敗鄙視之餘，自己本身對他人亦變得冷漠，例如缺乏同情心本是一種負面現象，但對事物的消極麻木反過來又使他們認為無必要對他人寄予同情心。
在看畢以下兩篇轉載文章後 (藍色字體標示)，讀者將會知道兩文中作者表達的看法，那就是老生常談的中國誠信崩潰。之後，筆者對誠信與良好社會運作的關係作一些補充。最後，正如本文標題所示，筆者會帶大家「犬儒」一番。
以下兩文轉載自《澳門日報》新園地7月19日和20日專欄《網海撈針》
7月19日 “西畢門”事件‧二之一 ------ 西畢生 作者：尤民
最近網上又有個新名詞，叫“西畢生”，即是“美國西太平洋大學畢業生”。這個“西太平洋大學”寂寂無聞，但其校友卻大有來頭。據網民爆料，光其工商管理課程博士班的國內校友就有百多人，而且大都是政府機構的管理人員以至領導，而其中聲名最顯赫的，是有IT界“打工皇帝”之稱的唐駿。這位唐先生曾任微軟中國公司總裁、盛大網絡總裁，現任上市公司新華都集團總裁兼CEO；其著作的《我的成功可以複製》是一版再版的暢銷書，被國內無數年輕打工仔奉為偶像。
可就是這位春風得意的唐總，最近被著名的“打假專家”方舟子揭發其學歷有問題。方舟子先是質疑唐駿聲稱的美國加州理工大學博士學位有水分，因他查該校校友紀錄並無唐駿；唐駿事後稱自己是畢業於“美國西太平洋大學”的，可方舟子追查之下，揭發這家大學根本是“野雞大學”，無博士學位頒授權力之餘，更是靠賣文憑為業。也就是說，唐駿的學位不是讀回來的，是買回來的。由於唐駿這幾年風頭正盛，這件事受到極大關注，連平面媒體也參與進來，越鬧越大，製造出“學歷門”事件。網民新造了個“西畢大”的名詞，諷刺那些假學歷者。據說某網站兩日之內有百多個名人詞條內的學歷說明被修改了。
如果唐駿的學歷造假，他不是第一人，也不會是最後一個。想當年，香港的“小超人”李澤楷也被揭發其招股書內的學歷說明有誤，涉嫌虛報，逼得他要公開道歉。
直到本文寫作為止，唐駿並沒有出來進一步澄清，只在其個人博客上宣佈不再回應此事。不過，唐總始終得出來有個交代的，因為唐駿當年出任盛大網路公司總裁時，在向美國證監會提交的招股書上，也列明自己是“西畢生”。如果造假是真，那可得負刑事責任。在香港，虛報學歷也是刑事罪行，使用虛假文件或學歷證明，最高可被判監禁十四年。
叫人意想不到的，是如此一件涉及個人誠信，以及上市公司股東利益的事，卻有許多網民站出來挺唐駿。內容如何，明天再談。
(此轉載文完)
7月20日 “西畢門”事件‧二之二 ------ 英雄莫問出處？ 作者：尤民
昨日說到國內“打假專家”方舟子揭發有“打工皇帝”之稱的唐駿學歷造假，引發“學歷門”事件，網上當然為之口水橫飛，而且還有許多是挺唐駿的，說方舟子是借打擊名人炒作自己。
有網民說：“這個方舟子是抓住了公眾的仇富心態，借題發揮嘩眾取寵而已，以前我不知道他是何許人，現在我知道了，所以他比以前更出名了。應該說他成功了。但我想說的是唐駿激勵了像我這樣的許多打工者，也傳遞了許多有見地的觀念，而且這些觀念都是教導人向善的觀念，這就夠了，即使他學歷作假也不代表誠信有問題，我就不信哪個知識分子從小到大考試沒作過弊，沒說過自抬身價的謊言！”更有人出言大罵：“這個方舟子垃圾，人家學歷關你個鳥事。你是博士又怎樣啊，有甚麼成果出來了？舔唐駿屁股都沒資格。”“中國需要唐駿這樣的實幹家，需要為社會創造財富的人才，唐駿就是這樣的人才。相反國人不需要方舟子這樣的人渣，自己不為社會創造財富，還去刁難別人為社會創造財富。”
看到這些回應，筆者是驚訝得目瞪口呆的。甚麼？中國人甚麼時候變得這麼寬容了，連作假也可以因其是名人而為之開脫？怪不得“毒奶粉”事件又不了了之。
許多人說“英雄莫問出處”，比爾‧蓋茨大學都還沒畢業呢，唐駿今天的成功與其學歷沒有關係。這些“唐派”擁護者搞錯了邏輯。是的，蓋茨大學沒讀完，但蓋茨老實地承認了自己的退學，並沒去買一個學位回來為自己頭上添光環，更沒在招股書上說自己是甚麼博士；英雄是莫問出處，但正如方舟子說的，我們不鄙視學歷低的人，我們鄙視學歷假的人。
一個唐駿學歷造假沒甚麼，這麼多人為唐駿開脫才可怕──我們國人的道德水平已到了令人觸目驚心的地步。只要成功，可以造假？怪不得我們的假貨成行成市了。
誠信是一項社會資本；沒有了誠信，社會也無謂合作，經濟活動也無從進行，整個社會便會陷入癱瘓，因此誠信是資本主義制度的基石。這也是為甚麼在外國虛報學歷是刑事罪行。只問成功，不問誠信，不知是否我們中國特色之一？
(此轉載文完)
轉載文章的作者最後總結指出，誠信是市場經濟得以順利運行的基石，筆者以下先對此作一些補充。
在發達地區，成熟健全的制度對市場能順利運作非常重要，是維持市場有序暢順運行的根本保證，但與此同時，市場運作還得仰賴交易個體間的互相信任。在缺乏互信下，縱使有良好的制度，交易各方的互動必然要花費大力氣，這樣社會的便利性和發展進程必大受制肘。在社會層面上，當出現由於不誠實而引起的紛爭時，勢必動不動就訴諸法律，法院系統將陷癱瘓。至於在微觀層面上，西方社會的商業交易，雙方往往先口頭談好條件，達成共識，書面合約隨後才補上，他們不用在簽約前整天擔憂任何一方隨時反悔。而有時為了使事業更快更好地進行，交易雙方也許在簽約前會預先作一些花費較少的前期準備工作，他們大多不用擔心對方中途對早前達成的共識反悔，而訂出損害另一方利益的合約，繼而使受損一方陷入進退維谷的境地，這很大程度要依靠雙方互信。如交易各方全沒互信，合約內容勢必倍加繁瑣，而要訂立滴水不漏的合約或許需要支付更多的法律成本，而且他們在簽約前絕不開展任何準備工作，這可能會錯失一些商業良機，到最後交易成本必然大增。總的而言，在有健全制度作終極保證的前提下，發達地區資本主義市場的交易者往往會注重誠信，使日常生活和生產能順利進行。
國內民眾長期身處缺乏誠信的社會環境下，不產生「只問成功，不問誠信」的心態才怪。與其說這些「唐派」網民道德水平已到了令人不寒而慄的地步，倒不如說他們的犬儒心態在作祟，諸如「誠信沒有用」、「誠信不能當飯吃」、「誠信會落得可悲的下場」等。社會普遍的陰暗腐敗導致民眾的犬儒，而犬儒的消極反過來又會成為社會繼續悲涼的推手。「只問成功，不問誠信」與另一種社會思潮「笑貧不笑娼」又是何其的相似。
對於中國的誠信狀況，筆者已不屑於再苦口婆心地作道德懇求，不再探究和思考怎樣才能逐步提高國人誠信。相反，冥頑不靈的誠信缺失使筆者心生「犬儒」的悔氣想法。我們能不能探索和發掘出一條「中國特式」的路，開發出一種「嚴密制度」，使全無互信可言的社會，仍能暢順地運行呢？國人不能脫掉天生的欺詐「基因」，千方百計欺騙他人，卻能保證每個人能掌握正確資訊，個人不會因社會欺騙泛濫而利益受損，在這情況下把中國發展成擁有「發達」的生活環境，每個人都能安心地生活，生命財產得到保障。無良商家為使成本最小化，不惜扭盡六壬，設法使用毒物生產食品和藥品，但「富有特色的制度」卻使消費者最終能相安無事購得安全食品和藥品。在這種毫無誠信的環境下，官員，無良商人與老百姓，和老百姓之間必時刻互相懷有強烈敵意，但最終國人卻能過上不受毒物和各種犯罪行為所害的安全生活。要實現以上所述，社會上每個生活和生產細節都要制訂繁瑣無比的程序，而且要對之嚴密執行，一步也絕不能少。這種與傳統西方發達經濟體截然不同的「高成本」獨特運作方式，能否在中國實現呢？
筆者以上的想法，大家可稱之為「犬儒上身」，或可稱之為「偏執狂」。
註：該兩篇文章分別為：《逆向的犬儒》和《犬儒時代的信任》。
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